Curt Doolittle

Source: Original Site Post

  • Q&A: Did You Ever Think That Lying Makes Life Beautiful?

    —“Curt Doolittle , did you ever think about the fact that truth is boring and lying (telling stories) makes the life beautiful? You have to be talented in order to lie, not everybody can do it well… BuI bet that many people have not the time and patience to read your arguments…”—Grete Tartler Tabarasi

    [I] think many things. Among them, that I agree that lying is a talent. I also agree that murder, violence, theft, fraud, fraud by omission, free riding, privatization of the commons conspiracy, conversion, invasion and conquest require great skill. And that theft by such methods is rewarding and enjoyable – and certainly preferable to engaging in production, holding to contract and promise, and speaking the truth and the whole truth. So some of us must do the yeoman’s labor of capturing, chaining, imprisoning and hanging those who murder, steal, lie, and cheat.

  • The West Needs Russia To Save It From Utopian Democracy As The West Saved Russia From Communism.

    LETS FLIP THIS AROUND: THE WEST NEEDS RUSSIA TO SAVE IT FROM UTOPIAN DEMOCRACY JUST AS RUSSIA NEEDED THE WEST TO SAVE IT FROM UTOPIAN COMMUNISM

    —“The memory of the Soviets still exists in the minds of Eastern Europeans. But it would be dishonest to say that the U.S does not whip up fear of Russian expansion, so as to further maintain its political grip in Europe.”—

    [S]orry guys but I live in Ukraine, and do business in Estonia, and no one here needs ‘whipping up’ – they still remember soviets, and they recognize recent Russian actions as repeat of soviet actions. They all have relatives or friends of relatives who were starved, murdered, imprisoned, interrogated. They are painfully aware that they were european and on a European course of development and that Russian occupation hurt their cultures, their economies and their gene pools, and set them back a century of rapid development. They realize that they were Austro-hungarian and Polish-Lithuanian and that today they could live by european standars if not for Russian aggression and occupation. No one needs reminding that Russia invaded Ukraine, lied about it, took over its own news media, fabricated stories daily, created an entire bureaucracy to spam the internet with Russian propaganda. No one needs reminding that Russia remains an undeveloped resource economy, where the secret police manage the drug trade, and where the Kremlin uses its alliance with the Chechens to manage internal security – at great peril to Russian people. And that Moscow is now as full of muslims and third world peoples as any western city and for the same reason: real estate greed at the expense of the ordinary people. In a pattern that effects the entire world: Barbarians go to Moscow, the Russian Muscovites are displaced, and the money is sent to London where the British are displaced by the same means. They are driven out of London, leaving only the lower class third world Immigrants and empty flats owned by Russian politicians and business men. No one needs reminding that the United States has been selling a false utopia as defense against the disaster of Russian-driven world communism, just like the communists were selling a false utopia as a false alternative to consumer capitalism. No one needs reminding that it was the Russian state-sponsored Frankfurt School that paid for the conversion of american intellectuals to pseudoscience, nor the expurgation of jews from Europe and Russia that sent them to america where they spread their marxist, socialist, and Frankfurtian pseudoscience through the university, media, and entertainment business. No one needs reminding that the anglos were mistaken to conquer their cousins in Germany, and in doing so destroying western civilization’s basis in aristocracy. Nor that the American occupation of Europe was necessary only because of the Soviet occupation of Europe. Or that the American occupation is now the origin of european political weakness and social democratic overspending, and immigration. Nor that the entire western military model had adopted to the eventual inclusion of Russia just as Gorbachev had intended, and that the entire western state had pivoted to the emerging threats in the pacific and Asia instead. Nor that Putin’s panic over the threat of the spread of the Ukrainian revolution to Moscow and St Petersburg caused him to invade Ukraine and capture Crimea rather than doing the mature and wise thing and simply telling Ukraine (and the States and NATO) that they would need to ‘lease’ Crimea and the eastern territories for 99 years in exchange for a large discount on gas because it was of strategic military and industrial importance that the Russian state could not be without and still secure her borders, industry, and trade. No one needs reminding that the entire purpose of the postwar era has been to eliminate expansion and to force nations to direct their industrial energies to human rights and internal economic development rather than agrarian era territorial and tax expansion. Nor that it was Russia who broke this postwar agreement, and in doing so told the world that the future is one in which nuclear weapons are the only means by which states can guarantee their borders. Now, instead of eliminating weapons pointed at Moscow, and trusting NATO for defense, the entirety of Eastern Europe desires nuclear weapons and the abandonment of NATO for defense. NATO is a paper tiger that acts as a political system protecting world trade and nothing more. A dozen small countries with weapons pointed at heavily centralized Russia is not an increase in security for Russians. It is asking for an accident. The west needs three things for Russia to lead the Circumpolar Peoples:

      2) Russians must accept and apologize for the damage that they have done to Europe and the world in the Mongolian, Czarist, and Soviet Eras – it was much worse than the nazis ever dreamed of doing. After Mao’s efforts it is the worst most murderous campaign in recorded history, second only to the plagues, the Mongolian expansion, and the Muslim invasions of civilization. 3) Russians must stop their universal lying about their own past (Muscovites killed the Rus, they are not Rus) and about what they do today, and simply tell the truth: the Enlightenment Project of Universal Participation has been a catastrophic failure, everywhere it has been tried. Authoritarianism is not the answer, but neither is democracy: which is merely communism by slower means. If You Are Right, Then Why Lie? Russians are now largely ‘right’. So stop lying and deceiving – despite the fact that lying, deceit, and corruption and low trust are the markers of Russian society. If you are right then merely speak the truth. The truth is enough. All Russians need to do to rule is to speak truthfully. Because it is the West that is living a lie they believe now, just as Russians lived the lie of communism that they believed in the past. The fact that both Russians and westerners believed lies created by the Jews is something that we should both consider deeply: why were we both susceptible to utopian authoritarian lies by Marx, Lenin and Stalin? And why were we susceptible to utopian egalitarian lies of the neo-puritans and postmodernists? The reason is the First Great Lie we were susceptible to: religion: christianity, judaism, and islam. These were the first great lies. And the pseudosciences of Marxism, Socialism, Libertarianism, and Neo-Conserviatism the Second Great Lies. When all during this time the only truth that existed was our Warrior Heroism that created Aristotelian Science, Oath, Testimony, Jury, Property and Rule of Law. This is our origin as indo-europeans warriors from the black sea. This is our origin of sun worshippers using the wheel, bronze, and horse. We tried hard to save you from false god of Communism. We need Russians to try hard to save us from the false god of Utopian Democracy. WE NEED YOU. WE NEED YOU TO SAVE US. With Truth, Honor, Strength, and Courage. WE CANNOT SAVE OURSELVES any more than you could save yourselves from communism. WE NEED YOU TO SAVE US. But we need you armed with Truth and Russian Pragmatism, Russian Intolerance, and our shared Indo-european heroism. Not Mongol, Czarist, Soviet Propaganda and Lies. We should be ruling this world, not fighting over it. Curt Doolittle The Propertarian Institute Kiev

    • The West Needs Russia To Save It From Utopian Democracy As The West Saved Russia From Communism.

      LETS FLIP THIS AROUND: THE WEST NEEDS RUSSIA TO SAVE IT FROM UTOPIAN DEMOCRACY JUST AS RUSSIA NEEDED THE WEST TO SAVE IT FROM UTOPIAN COMMUNISM

      —“The memory of the Soviets still exists in the minds of Eastern Europeans. But it would be dishonest to say that the U.S does not whip up fear of Russian expansion, so as to further maintain its political grip in Europe.”—

      [S]orry guys but I live in Ukraine, and do business in Estonia, and no one here needs ‘whipping up’ – they still remember soviets, and they recognize recent Russian actions as repeat of soviet actions. They all have relatives or friends of relatives who were starved, murdered, imprisoned, interrogated. They are painfully aware that they were european and on a European course of development and that Russian occupation hurt their cultures, their economies and their gene pools, and set them back a century of rapid development. They realize that they were Austro-hungarian and Polish-Lithuanian and that today they could live by european standars if not for Russian aggression and occupation. No one needs reminding that Russia invaded Ukraine, lied about it, took over its own news media, fabricated stories daily, created an entire bureaucracy to spam the internet with Russian propaganda. No one needs reminding that Russia remains an undeveloped resource economy, where the secret police manage the drug trade, and where the Kremlin uses its alliance with the Chechens to manage internal security – at great peril to Russian people. And that Moscow is now as full of muslims and third world peoples as any western city and for the same reason: real estate greed at the expense of the ordinary people. In a pattern that effects the entire world: Barbarians go to Moscow, the Russian Muscovites are displaced, and the money is sent to London where the British are displaced by the same means. They are driven out of London, leaving only the lower class third world Immigrants and empty flats owned by Russian politicians and business men. No one needs reminding that the United States has been selling a false utopia as defense against the disaster of Russian-driven world communism, just like the communists were selling a false utopia as a false alternative to consumer capitalism. No one needs reminding that it was the Russian state-sponsored Frankfurt School that paid for the conversion of american intellectuals to pseudoscience, nor the expurgation of jews from Europe and Russia that sent them to america where they spread their marxist, socialist, and Frankfurtian pseudoscience through the university, media, and entertainment business. No one needs reminding that the anglos were mistaken to conquer their cousins in Germany, and in doing so destroying western civilization’s basis in aristocracy. Nor that the American occupation of Europe was necessary only because of the Soviet occupation of Europe. Or that the American occupation is now the origin of european political weakness and social democratic overspending, and immigration. Nor that the entire western military model had adopted to the eventual inclusion of Russia just as Gorbachev had intended, and that the entire western state had pivoted to the emerging threats in the pacific and Asia instead. Nor that Putin’s panic over the threat of the spread of the Ukrainian revolution to Moscow and St Petersburg caused him to invade Ukraine and capture Crimea rather than doing the mature and wise thing and simply telling Ukraine (and the States and NATO) that they would need to ‘lease’ Crimea and the eastern territories for 99 years in exchange for a large discount on gas because it was of strategic military and industrial importance that the Russian state could not be without and still secure her borders, industry, and trade. No one needs reminding that the entire purpose of the postwar era has been to eliminate expansion and to force nations to direct their industrial energies to human rights and internal economic development rather than agrarian era territorial and tax expansion. Nor that it was Russia who broke this postwar agreement, and in doing so told the world that the future is one in which nuclear weapons are the only means by which states can guarantee their borders. Now, instead of eliminating weapons pointed at Moscow, and trusting NATO for defense, the entirety of Eastern Europe desires nuclear weapons and the abandonment of NATO for defense. NATO is a paper tiger that acts as a political system protecting world trade and nothing more. A dozen small countries with weapons pointed at heavily centralized Russia is not an increase in security for Russians. It is asking for an accident. The west needs three things for Russia to lead the Circumpolar Peoples:

        2) Russians must accept and apologize for the damage that they have done to Europe and the world in the Mongolian, Czarist, and Soviet Eras – it was much worse than the nazis ever dreamed of doing. After Mao’s efforts it is the worst most murderous campaign in recorded history, second only to the plagues, the Mongolian expansion, and the Muslim invasions of civilization. 3) Russians must stop their universal lying about their own past (Muscovites killed the Rus, they are not Rus) and about what they do today, and simply tell the truth: the Enlightenment Project of Universal Participation has been a catastrophic failure, everywhere it has been tried. Authoritarianism is not the answer, but neither is democracy: which is merely communism by slower means. If You Are Right, Then Why Lie? Russians are now largely ‘right’. So stop lying and deceiving – despite the fact that lying, deceit, and corruption and low trust are the markers of Russian society. If you are right then merely speak the truth. The truth is enough. All Russians need to do to rule is to speak truthfully. Because it is the West that is living a lie they believe now, just as Russians lived the lie of communism that they believed in the past. The fact that both Russians and westerners believed lies created by the Jews is something that we should both consider deeply: why were we both susceptible to utopian authoritarian lies by Marx, Lenin and Stalin? And why were we susceptible to utopian egalitarian lies of the neo-puritans and postmodernists? The reason is the First Great Lie we were susceptible to: religion: christianity, judaism, and islam. These were the first great lies. And the pseudosciences of Marxism, Socialism, Libertarianism, and Neo-Conserviatism the Second Great Lies. When all during this time the only truth that existed was our Warrior Heroism that created Aristotelian Science, Oath, Testimony, Jury, Property and Rule of Law. This is our origin as indo-europeans warriors from the black sea. This is our origin of sun worshippers using the wheel, bronze, and horse. We tried hard to save you from false god of Communism. We need Russians to try hard to save us from the false god of Utopian Democracy. WE NEED YOU. WE NEED YOU TO SAVE US. With Truth, Honor, Strength, and Courage. WE CANNOT SAVE OURSELVES any more than you could save yourselves from communism. WE NEED YOU TO SAVE US. But we need you armed with Truth and Russian Pragmatism, Russian Intolerance, and our shared Indo-european heroism. Not Mongol, Czarist, Soviet Propaganda and Lies. We should be ruling this world, not fighting over it. Curt Doolittle The Propertarian Institute Kiev

      • ¿Objetividad o Relatividad Moral?

        Original article by Curt Doolittle  / Escrito por Curt Doolittle: http://www.propertarianism.com/2015/06/17/moral-objectivity-or-relativity/ Translation by Alberto R. Zambrano U.  [L]a moralidad es tan absoluta como la matemática. Todo lo demás no es moralidad sino estrategias competitivas: variaciones contractuales sobre la moralidad objetiva. Así como toda la ley es tan absoluta como la matemática excepto las variaciones contractuales de la legislación. La fusión de la moralidad con la estrategia, y la ley con el comando es un problema de larga data en la filosofía racional. La ley y la moralidad son idénticas en contenido. La estrategia grupal y el contrato grupal son meramente utilitarios. La cooperación evolucionó tras la supervivencia individual. Para que la cooperación sea racional debe ser mutuamente beneficiosa. Para que sea mutuamente beneficiosa debe ser (en sumatoria) de esencia no parasitaria. Nosotros criamos a nuestros hijos, demostramos selección de los nuestros con afines y cooperamos con los que no son los nuestros y competimos con aquellos con los que no cooperamos. Así que: Productivos. Plenamente informados. Garantizados. Transferencia voluntaria. Libre de la exterioridad negativa de criterios similares es igual a cooperación beneficiosa La moralidad es absoluta. Las normas son meramente tácticas. La legislación no es necesariamente legal. Las normas no son necesariamente morales. Como tal, nosotros podemos medir si algunas culturas son más morales que otras, al medir el grado de supresión del parasitismo (chuleo) que es suprimido por la ley y la norma. Así que no sólo es absoluta la moralidad, sino que el contenido relativo moral de diferentes culturas es absoluto. Esa es la diferencia que determina la velocidad económica, y la velocidad económica nos garantiza gran moralidad (si la elegimos), es es el área de inquietud más grande que tenemos. salud Curt Doolittle El Instituto Propietarista Kiev, Ucrania

      • ¿Objetividad o Relatividad Moral?

        Original article by Curt Doolittle  / Escrito por Curt Doolittle: http://www.propertarianism.com/2015/06/17/moral-objectivity-or-relativity/ Translation by Alberto R. Zambrano U.  [L]a moralidad es tan absoluta como la matemática. Todo lo demás no es moralidad sino estrategias competitivas: variaciones contractuales sobre la moralidad objetiva. Así como toda la ley es tan absoluta como la matemática excepto las variaciones contractuales de la legislación. La fusión de la moralidad con la estrategia, y la ley con el comando es un problema de larga data en la filosofía racional. La ley y la moralidad son idénticas en contenido. La estrategia grupal y el contrato grupal son meramente utilitarios. La cooperación evolucionó tras la supervivencia individual. Para que la cooperación sea racional debe ser mutuamente beneficiosa. Para que sea mutuamente beneficiosa debe ser (en sumatoria) de esencia no parasitaria. Nosotros criamos a nuestros hijos, demostramos selección de los nuestros con afines y cooperamos con los que no son los nuestros y competimos con aquellos con los que no cooperamos. Así que: Productivos. Plenamente informados. Garantizados. Transferencia voluntaria. Libre de la exterioridad negativa de criterios similares es igual a cooperación beneficiosa La moralidad es absoluta. Las normas son meramente tácticas. La legislación no es necesariamente legal. Las normas no son necesariamente morales. Como tal, nosotros podemos medir si algunas culturas son más morales que otras, al medir el grado de supresión del parasitismo (chuleo) que es suprimido por la ley y la norma. Así que no sólo es absoluta la moralidad, sino que el contenido relativo moral de diferentes culturas es absoluto. Esa es la diferencia que determina la velocidad económica, y la velocidad económica nos garantiza gran moralidad (si la elegimos), es es el área de inquietud más grande que tenemos. salud Curt Doolittle El Instituto Propietarista Kiev, Ucrania

      • La evolución de la cooperación

        Original Article by Curt Doolittle /Artículo original escrito por Curt Doolittle: http://www.propertarianism.com/2014/09/28/the-evolution-of-cooperation/Translated by Alberto R. Zambrano U.

        1. La codicia: Para sobrevivir y reproducirse, los humanos deben adquirir y hacer inventarios de muchas clases de recursos, y los humanos evolucionaron para codiciar esos recursos.
        2. Propiedad: El enfoque de aquellas cosas sobre las cuales se actúa, o sobre las cuales se decide no actuar para crear inventario (guardando para generar valor), y constituir la definición de propiedad en todo (leer Butler Schaeffer) “Aquello que el organismo defiende”.
        3. Valor: Las emociones humanas evolucionaron para reflejar cambios en el estado de la propiedad como un todo. Como tal, todas las emociones humanas pueden ser expresadas en términos de reacciones hacia la propiedad. (Costos impuestos, moral previa, pero también la cooperación previa, y sólo la defensa y realización, no cooperación).
        4. No conflictividad: Aquello que los humanos hacen para obtener sin la imposición hacia miembros de su propio grupo evolucionó para que ellos lo intuyan como su propiedad, y demostrar esta intuición al defender sus inventarios, y al castigar a los transgresores.
        5. Producción cooperativa:  Aquello que los humanos hacen en concierto unos con otros para producir. (Es importante saber que el propósito de la cooperación es material y reproductiva)
        6. Moral (cooperativa) Intuiciones (instintos):  Las intuiciones morales reflejan la prohibición del chuleo por parte de miembros con los cuales uno coopera en materia de producción y reproducción.
        7. Distribución de las intuiciones por estrategia reproductiva: Las intuiciones morales varían en intensidad para adecuarse a las intuiciones reproductivas de cada quien. Esta intensidad  y distribuíción de intuición moral varía entre hombres y mujeres así como entre clases y entre grupos.
        8. Variación por estructura familiar:  Las reglas morales reflejan la prohibición de chulear dada la estructura de la familia en relación con la estructura necesaria y disponible de la producción.
        9. Resolución de las disputas: Los derechos de propiedad se desarrollaron en la ley como la enumeración positiva en forma contractual, de esas reglas morales las cuales cualquier partido político (corporación) acuerda hacer cumplir con la promesa de violencia para el propósito de restitución o castigo para quienes transgredan dichas reglas.
        10. Instrumentación: Los derechos de propiedad son necesarios para la medición instrumental de las prohibiciones morales porque la inobservancia de los cambios en los estados humanos emocionales y nuestra incapacidad de determinar la verdad de la falsedad. Y como tal, requerimos un sustituto observable para evidenciar cambios de estado.
        11. Familia:  Como regla general, como la división del conocimiento y del trabajo aumenta, también debe aumentar la atomización de los derechos de propiedad, y como consecuencia, el tamaño de la familia debe disminuir: concubinato, tradicional, troncos familiares, familias nucleares, matrimonio, familia nuclear absoluta.
        12. Costos de transacción: Como la división del trabajo aumenta, las distancia de las relaciones entre familiares se incrementa, incrementa el anonimato, disminuyen los intereses comunes y el incentivo para tomar las oportunidades en vez de adhesión a los compromisos incrementa. Esta disminución crea el problema de la confianza, el cual eleva los costos de asegurar el cumplimiento de los acuerdos y disminuye el número de acuerdos y de la cantidad de participantes en cualquier estructura de producción.
        13. Confianza (Ética de la producción): Como regla general, para que el tamaño de la familia disminuya y la división del trabajo se incremente en complejidad y partes múltiples, entonces debe aumentar la confianza y ésta solo puede aumentar con la expansión de los derechos de propiedad para incluir prohibiciones en acciones no éticas. El mero ostracismo, boicot y reputación son insuficientes para mantener contratos.
        14. Competencia Moral (ética de la producción política): Como regla general, el enfoque de las prohibiciones morales expresados como derechos de propiedad, deben aumentar para limitar la demanda de autoridad.
        15. Demanda de Autoridad: Como regla general, si un retrato en la producción de los derechos de propiedad evoluciona, entonces la demanda de autoridad llenará el vacío con alguna forma de autoridad para suprimir conflictos (represalias) o para prevenir las circunstancias que llevan situaciones conflictivas, o ambas.

      • La evolución de la cooperación

        Original Article by Curt Doolittle /Artículo original escrito por Curt Doolittle: http://www.propertarianism.com/2014/09/28/the-evolution-of-cooperation/Translated by Alberto R. Zambrano U.

        1. La codicia: Para sobrevivir y reproducirse, los humanos deben adquirir y hacer inventarios de muchas clases de recursos, y los humanos evolucionaron para codiciar esos recursos.
        2. Propiedad: El enfoque de aquellas cosas sobre las cuales se actúa, o sobre las cuales se decide no actuar para crear inventario (guardando para generar valor), y constituir la definición de propiedad en todo (leer Butler Schaeffer) “Aquello que el organismo defiende”.
        3. Valor: Las emociones humanas evolucionaron para reflejar cambios en el estado de la propiedad como un todo. Como tal, todas las emociones humanas pueden ser expresadas en términos de reacciones hacia la propiedad. (Costos impuestos, moral previa, pero también la cooperación previa, y sólo la defensa y realización, no cooperación).
        4. No conflictividad: Aquello que los humanos hacen para obtener sin la imposición hacia miembros de su propio grupo evolucionó para que ellos lo intuyan como su propiedad, y demostrar esta intuición al defender sus inventarios, y al castigar a los transgresores.
        5. Producción cooperativa:  Aquello que los humanos hacen en concierto unos con otros para producir. (Es importante saber que el propósito de la cooperación es material y reproductiva)
        6. Moral (cooperativa) Intuiciones (instintos):  Las intuiciones morales reflejan la prohibición del chuleo por parte de miembros con los cuales uno coopera en materia de producción y reproducción.
        7. Distribución de las intuiciones por estrategia reproductiva: Las intuiciones morales varían en intensidad para adecuarse a las intuiciones reproductivas de cada quien. Esta intensidad  y distribuíción de intuición moral varía entre hombres y mujeres así como entre clases y entre grupos.
        8. Variación por estructura familiar:  Las reglas morales reflejan la prohibición de chulear dada la estructura de la familia en relación con la estructura necesaria y disponible de la producción.
        9. Resolución de las disputas: Los derechos de propiedad se desarrollaron en la ley como la enumeración positiva en forma contractual, de esas reglas morales las cuales cualquier partido político (corporación) acuerda hacer cumplir con la promesa de violencia para el propósito de restitución o castigo para quienes transgredan dichas reglas.
        10. Instrumentación: Los derechos de propiedad son necesarios para la medición instrumental de las prohibiciones morales porque la inobservancia de los cambios en los estados humanos emocionales y nuestra incapacidad de determinar la verdad de la falsedad. Y como tal, requerimos un sustituto observable para evidenciar cambios de estado.
        11. Familia:  Como regla general, como la división del conocimiento y del trabajo aumenta, también debe aumentar la atomización de los derechos de propiedad, y como consecuencia, el tamaño de la familia debe disminuir: concubinato, tradicional, troncos familiares, familias nucleares, matrimonio, familia nuclear absoluta.
        12. Costos de transacción: Como la división del trabajo aumenta, las distancia de las relaciones entre familiares se incrementa, incrementa el anonimato, disminuyen los intereses comunes y el incentivo para tomar las oportunidades en vez de adhesión a los compromisos incrementa. Esta disminución crea el problema de la confianza, el cual eleva los costos de asegurar el cumplimiento de los acuerdos y disminuye el número de acuerdos y de la cantidad de participantes en cualquier estructura de producción.
        13. Confianza (Ética de la producción): Como regla general, para que el tamaño de la familia disminuya y la división del trabajo se incremente en complejidad y partes múltiples, entonces debe aumentar la confianza y ésta solo puede aumentar con la expansión de los derechos de propiedad para incluir prohibiciones en acciones no éticas. El mero ostracismo, boicot y reputación son insuficientes para mantener contratos.
        14. Competencia Moral (ética de la producción política): Como regla general, el enfoque de las prohibiciones morales expresados como derechos de propiedad, deben aumentar para limitar la demanda de autoridad.
        15. Demanda de Autoridad: Como regla general, si un retrato en la producción de los derechos de propiedad evoluciona, entonces la demanda de autoridad llenará el vacío con alguna forma de autoridad para suprimir conflictos (represalias) o para prevenir las circunstancias que llevan situaciones conflictivas, o ambas.

      • El argumento central en cuanto al origen de la moralidad: Costo versus Escasez

        Original Article by Curt Doolittle / Artículo original en inglés escrito por Curt Doolittle: http://www.propertarianism.com/2015/01/18/the-central-argument-to-the-origin-of-morality-cost-vs-scarcity/Translation by Alberto R. Zambrano U. [L]a escasez es una indiferencia marginal universal y desconocida. Es praxeológicamente inexistente. Yo puedo no saber y actuar sobre ella. El costo es particular, conocido y deducible por las diferencias marginales. Es praxeológicamente existencial. Yo puedo saberlo y actuar sobre él. La escasez es un constreñimiento necesario entre los estados, que no necesitan reducir los costos locales de las transacciones, pero con los que deben evitar tener conflictos a pesar de las diferencias intragrupales que puedan suscitarse en el ámbito de las reglas locales. La moralidad es importante entre los individuos porque ellos deben reducir los costos de las transacciones de forma suficiente para poder llevar a cabo la producción en una división del conocimiento y el trabajo. La moralidad prohibe el chuleo, y se determina por los costos que son conocibles por los actores. Las organizaciones políticas deben formar leyes (reglas) de cooperación, que mezclan las reglas necesarias de la moralidad (prohibición del chuleo), con las reglas necesaria para la producción de bienes comunes con la asignación utilitaria de privilegios (normas) que asistan al parasitismo, o la organización de la producción, o ambos. Rothbard, como un cosmopolita, estaba tratando de justificar el separatismo. No describe las propiedades necesarias de la cooperación ni las propiedades necesarias del imperio de la ley, bajo los cuales un grupo de personas pueden cooperar sin asignar bajo su discreción a individuos con autoridad.

        Ese argumento básico debería poner una bala en el argumento de la Escasez de Hoppe para siempre. De la misma manera que le he pegado un tiro a su argumentación de forma definitiva. De la misma forma que he le pegado un tiro a las éticas del gueto para siempre. De la misma forma que he destruido el principio de no agresión y el de la verificabilidad intersubjetiva de una vez por todas. De la misma forma que yo sospecho que yo le he pegado un tiro a la palabra “significado” para siempre.

          Curt Doolittle El Instituto Propietarista Kiev, Ucrania

      • El argumento central en cuanto al origen de la moralidad: Costo versus Escasez

        Original Article by Curt Doolittle / Artículo original en inglés escrito por Curt Doolittle: http://www.propertarianism.com/2015/01/18/the-central-argument-to-the-origin-of-morality-cost-vs-scarcity/Translation by Alberto R. Zambrano U. [L]a escasez es una indiferencia marginal universal y desconocida. Es praxeológicamente inexistente. Yo puedo no saber y actuar sobre ella. El costo es particular, conocido y deducible por las diferencias marginales. Es praxeológicamente existencial. Yo puedo saberlo y actuar sobre él. La escasez es un constreñimiento necesario entre los estados, que no necesitan reducir los costos locales de las transacciones, pero con los que deben evitar tener conflictos a pesar de las diferencias intragrupales que puedan suscitarse en el ámbito de las reglas locales. La moralidad es importante entre los individuos porque ellos deben reducir los costos de las transacciones de forma suficiente para poder llevar a cabo la producción en una división del conocimiento y el trabajo. La moralidad prohibe el chuleo, y se determina por los costos que son conocibles por los actores. Las organizaciones políticas deben formar leyes (reglas) de cooperación, que mezclan las reglas necesarias de la moralidad (prohibición del chuleo), con las reglas necesaria para la producción de bienes comunes con la asignación utilitaria de privilegios (normas) que asistan al parasitismo, o la organización de la producción, o ambos. Rothbard, como un cosmopolita, estaba tratando de justificar el separatismo. No describe las propiedades necesarias de la cooperación ni las propiedades necesarias del imperio de la ley, bajo los cuales un grupo de personas pueden cooperar sin asignar bajo su discreción a individuos con autoridad.

        Ese argumento básico debería poner una bala en el argumento de la Escasez de Hoppe para siempre. De la misma manera que le he pegado un tiro a su argumentación de forma definitiva. De la misma forma que he le pegado un tiro a las éticas del gueto para siempre. De la misma forma que he destruido el principio de no agresión y el de la verificabilidad intersubjetiva de una vez por todas. De la misma forma que yo sospecho que yo le he pegado un tiro a la palabra “significado” para siempre.

          Curt Doolittle El Instituto Propietarista Kiev, Ucrania

      • Los primeros principios de la ética del propietarismo

        Original article written by Curt Doolittle /Artículo original escrito por Curt Doolittle http://www.propertarianism.com/2015/06/29/the-first-principles-of-propertarian-ethics/Translation by Alberto R. Zambrano U. [E]l hombre.

        1. El hombre debe adquirir recursos.
        2. El hombre debe actuar para adquirir recursos.
        3. El hombre debe actuar de forma cooperativa para mejorar de forma desproporcionada la adquisición de recursos.
        4. El hombre de actuar para preservar y extender la cooperación para mantener las recompensas desproporcionadas de la adquisición a través de la cooperación.
        5. El hombre actúa para preservar y extender cooperación mediante la supresión del parasitismo que genera disuasión para cooperar, y por ende disminuye las recompensas desproporcionadas de la adquisición mediante la cooperación.
        6. El hombre conduce parasitismo mediante la violencia, robo, fraude, fraude por oscurantismo, fraude por moralización, fraude por omisión, exterioridad, chuleo, privatización de lo común, socialización de la pérdidas, conspiración, conversión, inmigración, conquista, guerra y genocidio.
        7. El hombre suprime el parasitismo mediante amenazas de violencia interpersonal, promesas de violencia interpersonal, violencia interpersonal, ostracismo interpersonal de la cooperación, ostracismo organizado a través del comercio y normativas, y cuando el hombre puede, mediante la remuneración, y cuando el hombre pueda, también puede suprimir el parasitismo mediante la violencia organizada en la ley y la guerra.

        Curt Doolittle El Instituto Propietarista Kiev, Ucrania.