Theme: Cooperation

  • THE FALLACY OF CRUSOE’S ISLAND EXPLAINED —And the Fallacy of Crusoe’s Island.

    THE FALLACY OF CRUSOE’S ISLAND EXPLAINED

    —And the Fallacy of Crusoe’s Island. Surrounded by the sea. But what does the sea that defends Crusoe’s island represent? It represents the walls of the ancient master’s house defended by master and warriors. It represents the ghetto’s walls defended by the european nobles and knights. It represents the eastern european territories defended by the Tsars and the Polish/Lithuanian Armies. It represents Israel defended by American Navy, Arms, Missiles, and money.—-

    Cosmopolitanism is a worse failure than anglo liberalism.


    Source date (UTC): 2015-12-09 12:42:00 UTC

  • Bob/Tom Brilliant idea. Great team. Mutual likability will carry. Pls use good p

    Bob/Tom Brilliant idea. Great team. Mutual likability will carry. Pls use good prod. quality. -Cheers


    Source date (UTC): 2015-12-07 21:01:29 UTC

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    Check out this great Podcast: https://t.co/3XE7T1H0S6 @BobMurphyEcon @ThomasEWoods Great Episode on Obamacare! https://t.co/VkY5jtYjhL

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  • IT’S NOT A FALLACY, IT’S A DECEIT. (First Draft) Working through Rallying and Sh

    IT’S NOT A FALLACY, IT’S A DECEIT. (First Draft)

    Working through Rallying and Shaming (which are threats of non-cooperation), through the techniques used against the west, if not against all humans.

    I come up with this hierarchy as a first draft.

    1) Gossiping, Shaming, Rallying (Threatening with non-cooperation)

    2) Loading, Framing, Overloading (Saturation)

    3) Distraction, Half-Truth/Suggestion, Big Lie (Substitution overloading)

    4) Magic, Monotheism, Pseudoscience (loaded and framed big lie)

    5) Interpersonal, Square/Pulpit/Podium, Media (overloaded big lie)

    6) State, Academy and School, Entertainment and Media

    All of which are attacks on the subconscious to force the application of pathological altruism, rather than reason and skepticism.


    Source date (UTC): 2015-12-07 14:33:00 UTC

  • #NRx And if we do not practice cooperation then the rational choice is ostraciza

    #NRx And if we do not practice cooperation then the rational choice is ostracization, and if parasitic, then conquest.


    Source date (UTC): 2015-12-07 11:58:27 UTC

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  • #NRx But Parasitism is Not Cooperation it is predation. Hence if we don’t benefi

    #NRx But Parasitism is Not Cooperation it is predation. Hence if we don’t benefit from cooperation it’s foolish to practice it


    Source date (UTC): 2015-12-07 11:57:31 UTC

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  • #NRx The first question of ethics is why do we not kill others? Only because pro

    #NRx The first question of ethics is why do we not kill others? Only because productivity is superior if we cooperate.


    Source date (UTC): 2015-12-07 11:56:19 UTC

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  • #NRx So why should we permit to live among us those who will not take and keep t

    #NRx So why should we permit to live among us those who will not take and keep this oath – as we have, for thousands of years?


    Source date (UTC): 2015-12-07 11:54:15 UTC

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  • La evolución de la cooperación

    Original Article by Curt Doolittle /Artículo original escrito por Curt Doolittle: http://www.propertarianism.com/2014/09/28/the-evolution-of-cooperation/Translated by Alberto R. Zambrano U.

    1. La codicia: Para sobrevivir y reproducirse, los humanos deben adquirir y hacer inventarios de muchas clases de recursos, y los humanos evolucionaron para codiciar esos recursos.
    2. Propiedad: El enfoque de aquellas cosas sobre las cuales se actúa, o sobre las cuales se decide no actuar para crear inventario (guardando para generar valor), y constituir la definición de propiedad en todo (leer Butler Schaeffer) “Aquello que el organismo defiende”.
    3. Valor: Las emociones humanas evolucionaron para reflejar cambios en el estado de la propiedad como un todo. Como tal, todas las emociones humanas pueden ser expresadas en términos de reacciones hacia la propiedad. (Costos impuestos, moral previa, pero también la cooperación previa, y sólo la defensa y realización, no cooperación).
    4. No conflictividad: Aquello que los humanos hacen para obtener sin la imposición hacia miembros de su propio grupo evolucionó para que ellos lo intuyan como su propiedad, y demostrar esta intuición al defender sus inventarios, y al castigar a los transgresores.
    5. Producción cooperativa:  Aquello que los humanos hacen en concierto unos con otros para producir. (Es importante saber que el propósito de la cooperación es material y reproductiva)
    6. Moral (cooperativa) Intuiciones (instintos):  Las intuiciones morales reflejan la prohibición del chuleo por parte de miembros con los cuales uno coopera en materia de producción y reproducción.
    7. Distribución de las intuiciones por estrategia reproductiva: Las intuiciones morales varían en intensidad para adecuarse a las intuiciones reproductivas de cada quien. Esta intensidad  y distribuíción de intuición moral varía entre hombres y mujeres así como entre clases y entre grupos.
    8. Variación por estructura familiar:  Las reglas morales reflejan la prohibición de chulear dada la estructura de la familia en relación con la estructura necesaria y disponible de la producción.
    9. Resolución de las disputas: Los derechos de propiedad se desarrollaron en la ley como la enumeración positiva en forma contractual, de esas reglas morales las cuales cualquier partido político (corporación) acuerda hacer cumplir con la promesa de violencia para el propósito de restitución o castigo para quienes transgredan dichas reglas.
    10. Instrumentación: Los derechos de propiedad son necesarios para la medición instrumental de las prohibiciones morales porque la inobservancia de los cambios en los estados humanos emocionales y nuestra incapacidad de determinar la verdad de la falsedad. Y como tal, requerimos un sustituto observable para evidenciar cambios de estado.
    11. Familia:  Como regla general, como la división del conocimiento y del trabajo aumenta, también debe aumentar la atomización de los derechos de propiedad, y como consecuencia, el tamaño de la familia debe disminuir: concubinato, tradicional, troncos familiares, familias nucleares, matrimonio, familia nuclear absoluta.
    12. Costos de transacción: Como la división del trabajo aumenta, las distancia de las relaciones entre familiares se incrementa, incrementa el anonimato, disminuyen los intereses comunes y el incentivo para tomar las oportunidades en vez de adhesión a los compromisos incrementa. Esta disminución crea el problema de la confianza, el cual eleva los costos de asegurar el cumplimiento de los acuerdos y disminuye el número de acuerdos y de la cantidad de participantes en cualquier estructura de producción.
    13. Confianza (Ética de la producción): Como regla general, para que el tamaño de la familia disminuya y la división del trabajo se incremente en complejidad y partes múltiples, entonces debe aumentar la confianza y ésta solo puede aumentar con la expansión de los derechos de propiedad para incluir prohibiciones en acciones no éticas. El mero ostracismo, boicot y reputación son insuficientes para mantener contratos.
    14. Competencia Moral (ética de la producción política): Como regla general, el enfoque de las prohibiciones morales expresados como derechos de propiedad, deben aumentar para limitar la demanda de autoridad.
    15. Demanda de Autoridad: Como regla general, si un retrato en la producción de los derechos de propiedad evoluciona, entonces la demanda de autoridad llenará el vacío con alguna forma de autoridad para suprimir conflictos (represalias) o para prevenir las circunstancias que llevan situaciones conflictivas, o ambas.
  • La evolución de la cooperación

    Original Article by Curt Doolittle /Artículo original escrito por Curt Doolittle: http://www.propertarianism.com/2014/09/28/the-evolution-of-cooperation/Translated by Alberto R. Zambrano U.

    1. La codicia: Para sobrevivir y reproducirse, los humanos deben adquirir y hacer inventarios de muchas clases de recursos, y los humanos evolucionaron para codiciar esos recursos.
    2. Propiedad: El enfoque de aquellas cosas sobre las cuales se actúa, o sobre las cuales se decide no actuar para crear inventario (guardando para generar valor), y constituir la definición de propiedad en todo (leer Butler Schaeffer) “Aquello que el organismo defiende”.
    3. Valor: Las emociones humanas evolucionaron para reflejar cambios en el estado de la propiedad como un todo. Como tal, todas las emociones humanas pueden ser expresadas en términos de reacciones hacia la propiedad. (Costos impuestos, moral previa, pero también la cooperación previa, y sólo la defensa y realización, no cooperación).
    4. No conflictividad: Aquello que los humanos hacen para obtener sin la imposición hacia miembros de su propio grupo evolucionó para que ellos lo intuyan como su propiedad, y demostrar esta intuición al defender sus inventarios, y al castigar a los transgresores.
    5. Producción cooperativa:  Aquello que los humanos hacen en concierto unos con otros para producir. (Es importante saber que el propósito de la cooperación es material y reproductiva)
    6. Moral (cooperativa) Intuiciones (instintos):  Las intuiciones morales reflejan la prohibición del chuleo por parte de miembros con los cuales uno coopera en materia de producción y reproducción.
    7. Distribución de las intuiciones por estrategia reproductiva: Las intuiciones morales varían en intensidad para adecuarse a las intuiciones reproductivas de cada quien. Esta intensidad  y distribuíción de intuición moral varía entre hombres y mujeres así como entre clases y entre grupos.
    8. Variación por estructura familiar:  Las reglas morales reflejan la prohibición de chulear dada la estructura de la familia en relación con la estructura necesaria y disponible de la producción.
    9. Resolución de las disputas: Los derechos de propiedad se desarrollaron en la ley como la enumeración positiva en forma contractual, de esas reglas morales las cuales cualquier partido político (corporación) acuerda hacer cumplir con la promesa de violencia para el propósito de restitución o castigo para quienes transgredan dichas reglas.
    10. Instrumentación: Los derechos de propiedad son necesarios para la medición instrumental de las prohibiciones morales porque la inobservancia de los cambios en los estados humanos emocionales y nuestra incapacidad de determinar la verdad de la falsedad. Y como tal, requerimos un sustituto observable para evidenciar cambios de estado.
    11. Familia:  Como regla general, como la división del conocimiento y del trabajo aumenta, también debe aumentar la atomización de los derechos de propiedad, y como consecuencia, el tamaño de la familia debe disminuir: concubinato, tradicional, troncos familiares, familias nucleares, matrimonio, familia nuclear absoluta.
    12. Costos de transacción: Como la división del trabajo aumenta, las distancia de las relaciones entre familiares se incrementa, incrementa el anonimato, disminuyen los intereses comunes y el incentivo para tomar las oportunidades en vez de adhesión a los compromisos incrementa. Esta disminución crea el problema de la confianza, el cual eleva los costos de asegurar el cumplimiento de los acuerdos y disminuye el número de acuerdos y de la cantidad de participantes en cualquier estructura de producción.
    13. Confianza (Ética de la producción): Como regla general, para que el tamaño de la familia disminuya y la división del trabajo se incremente en complejidad y partes múltiples, entonces debe aumentar la confianza y ésta solo puede aumentar con la expansión de los derechos de propiedad para incluir prohibiciones en acciones no éticas. El mero ostracismo, boicot y reputación son insuficientes para mantener contratos.
    14. Competencia Moral (ética de la producción política): Como regla general, el enfoque de las prohibiciones morales expresados como derechos de propiedad, deben aumentar para limitar la demanda de autoridad.
    15. Demanda de Autoridad: Como regla general, si un retrato en la producción de los derechos de propiedad evoluciona, entonces la demanda de autoridad llenará el vacío con alguna forma de autoridad para suprimir conflictos (represalias) o para prevenir las circunstancias que llevan situaciones conflictivas, o ambas.
  • Intolerance is an expensive normative cost we must pay in order for the lower tr

    Intolerance is an expensive normative cost we must pay in order for the lower trust people to join higher trust peoples.


    Source date (UTC): 2015-12-05 17:40:26 UTC

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    In a world of globalized trade and communications, we need to go further than just tolerating differences. https://t.co/sTzsOkwhty

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