3. هل الإسلام محب للمرأة؟ بمعنى أننا نحتاج إلى نساء في المنزل مع أطفال أكثر من ا

3. هل الإسلام محب للمرأة؟

بمعنى أننا نحتاج إلى نساء في المنزل مع أطفال أكثر من القوى العاملة ، ثم نعم. بمعنى أن المرأة في السياسة تشكل خطرا على الناس ، ثم نعم. بمعنى أنه في العالم القديم كانت النساء غير متعلمات و “صغيرات” (لا أعرف هذه الكلمة بلغتك ، فهذا يعني أن الأطفال يتفاعلون مع الإهانات الصغيرة أو الأذى) ، ثم نعم. بمعنى أنها غير متكافئة مع الرجل ، فإن هذا غير صحيح: فالرجال والنساء متخصصون في وظائف مختلفة ، والنساء أفضل من الرجل في البعض ، والرجال أفضل من النساء في البعض. بمعنى أن الرجال لا يستطيعون تعلم الانضباط العاطفي ، واستخدام العنف ، ومعاملة النساء كممتلكات ، ثم لا. الرجال لا ينجبون أطفالًا أو يربونهم ، والنساء لا يحكمن أو يشنون الحرب. نحن نفشل عندما نحاول. هذه “التجارة” أفضل من هذه “التقديم” عندما ينتهك الرجال أو النساء عقد هذه التجارة عندما يكون لدينا صراع يحتاج كل منا إلى الانضباط.

الحضارة الغربية لا “تقدم” ، إنها “تعاقدية” (عدم الخضوع ، السيادة). هذا يخلق المنافسة. المنافسة تخلق الابتكار. الابتكار يخلق الرخاء. وعدم المساواة يوفر الحافز على المنافسة.

ENGLISH

3. Is Islam right about women?

In the sense that we need women in the home with children more than the workforce, then yes. In the sense that women in politics are dangerous to a people, then yes. In the sense that in the old world women were uneducated and “petty” (I don’t know this word in your language, it means like children react to small insults or harms ), then yes. In the sense that they are unequal to men this is half-true: men and women are specialized for different functions, and women are better than man at some, and men are better than women at some. In the sense that men can not learn emotional discipline, use violence, treat women as property, then no. Men do not bear children or raise them, and women do not govern or war. We fail when we try. This ‘trade’ is better than this ‘submission’ When men or women violate the contract of this trade is when we have the conflict that each other needs discipline.

Western civilization does not ‘submit’, it is ‘contractual’ (non-submission, sovereignty). This creates competition. Competition creates innovation. Innovation creates prosperity. And inequality provides incentive to compete.